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赤い馬の入浴、K。S.ペトロフヴォドキン、1912

赤い馬の入浴、K。S.ペトロフヴォドキン、1912

赤い馬の入浴-クズマセルギーヴィッチペトロフヴォドキン。 160x186

1912年に展覧会「アートの世界」が登場しました K.ペトロフヴォドキンの絵画「赤い馬を浴びて」、そして市民、アーティスト、批評家たちがリニューアルのしるしとして捉えた。 1910年代の初め、芸術に関する古い考えが時代遅れになり、芸術的な環境で乱暴な投球が行われたとき、「赤馬を浴びる」という絵は、古いものと新しい「左」と「右」を調和させることができる多くのアイデアのためのものでした。ミリクスニコフ。

アーティストは記念碑的な作品を「構築」し、「プログラマビリティ」を与え、深くて容量のあるコンテンツを表現できる重要な形式を見つけました。絵画は芸術的完全性のモデルとなりました。芸術的解決策の絶対的な具体化であり、20世紀初頭にはロシアの絵画では珍しい出来事でした。それは、さまざまな伝統を有機的に組み合わせました-古いロシアのアイコンとルネサンスの記念碑的な壁画、装飾芸術、アールヌーボー様式、そして数字の解釈におけるほとんど古典的なプラスチック。

絵のスペースは、構成自体の外にあったように高い地平線のおかげで、上昇して実際にはビューアに伸び、キャンバスの平面に制限されるように構成されています。同時に、奥行きが消えることはありません。背景の数字が大幅に縮小されたことで、視聴者は奥行きを感じます。著者は当時多くの芸術家が魅力を感じていた印象派の絵画技法で論争を起こしているようで、形式変換のキュービズムの原理から離れており、彼は未来の実験には興味がありません。

この絵のもう1つの特徴は、ペトロフヴォドキンのすべての作品に特徴的です。作品の計画は故意に家事をしている(馬を水浴びしている)にもかかわらず、その出来事についての物語はありません。そしてプロットは非常に明白ですが、画家はそれをなんらかの理想的なイメージに引き上げています。彼が目標を達成するためのトリックの1つは、主に主な人物(赤い馬)の色の解釈です。さらに、意図的なキャッチーさを備えた「ポスター」はありません。むしろ、古代ロシアの芸術の伝統があります。赤い馬はアイコンによく見られます(赤は美しい)。画像のはっきりと感じられた哀れみ、深い内的状態としての精神性の表現は、それを国家ロシアの世界観の具現化しています。イーゼル作品は、その内面的な重要性、精神的な内容、無作為な詳細の欠如により、記念碑的な作品と見なされています。


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